李冰，1975年11月生，四川仁寿人。2000年毕业于四川美术学院雕塑系获学士学位吉安预应力钢绞线价格，同年任教于景德镇陶瓷学院雕塑系。2011年毕业于中央美术学院雕塑系，获硕士学位。现任湖北美术学院雕塑系讲师、中国雕塑学会会员。湖北美术学院第四届、第五届教学工作委员会委员。
众所周知，四川的摩崖石刻资源是非常丰富的，除了久负盛名的大足石刻、安岳石刻之外，整个四川盆地的许多山区都有信众进行雕刻，而他家乡附近就有好些摩崖石刻，及至稍大。他发现之后，便每每于闲暇时前往观摩学习，并慢慢开始尝试着用泥进行描摹临塑。
《地藏王菩萨》木雕1990年，成都昭觉寺
及至上初中，他捏的泥人已经惟妙惟肖，富有生气，当地十里八乡的乡亲都喜欢闲时去看看他捏的泥人。一位笃信佛教的阿姨找到李冰，想做一尊菩萨捐给成都的昭觉寺，李冰历经一个月完成了他人生中的第一件正式作品——木雕地藏王菩萨。佛像送到寺庙后，那位阿姨觉得他菩萨做得很有慧根，与佛有缘，有意带他去昭觉寺，欲让他拜方丈清定为师，出家。这时，李冰只对塑像感兴趣，因而逃离方丈精舍多次，清定方丈笑说机缘未成熟，小孩自有使命，无需强求。恰巧当年昭觉寺正在修建圆通殿，一群浙江东阳的雕匠正好在那雕刻高达五层楼的室内千手观音，看到如此庄严宏大的木雕，他被深深震撼，觉得这才是自己心之所向，随即拜雕艺高超的东阳木雕师傅潘朝斋先生为师。自此以后寒暑假均待在寺庙，跟着师兄师父一起学做木雕佛像，从榫卯拼合、钻孔线锯、粉本拷贝、直到凿形刻像，日趋完美。传统东阳木雕是中国传统雕塑的重要分支，雕刻题材内容丰富，雕刀线锯等各种工具十分丰富复杂，作为学徒每日对一件件工具加以熟悉、运用、保养，再将心中粉本与手中工具慢慢贴合，融为一体，在雕刻中完成塑绘之间的转换和领悟。师叔潘朝方则专攻传统的髹漆贴金和描线彩绘等为雕塑彩绘贴金的工艺。李冰因为有多年临摹绘本的绘画功底，也跟着师叔一起学习。由此，李冰正式踏进了中国传统塑绘造像的大门。在长达近六年的时间里，他系统掌握了东阳木雕和贴金彩绘等传统塑绘的材料和手工艺技法。
《千手观音》东阳木雕 成都昭觉寺 潘朝斋1989年
回望这段时光，充满愉快和温馨。李冰告诉记者，能做自己喜欢的木雕、泥塑，还能整日有师父引导，师兄弟的陪伴，童年过得很丰硕。而当反复体味在寺庙里学习东阳木雕的过程时，才发现人生如刃，在日常的工作中，也即在这日复一日的日常中，在雕琢切刻各种木材和在磨石研磨应手工具的时日里，自己也被雕琢、打磨成为一个更加恒定、内敛的手艺人。
《临摹文殊菩萨》课堂习作1996年
《普贤菩萨》2001年峨眉山博物馆
李冰自此开始在四川美术学院雕塑系系统学习西方写实雕塑，学习了泥塑头像、人体、着衣、挂布等一系列课程，详细研究了解剖结构、形体空间、体量质感等用视觉观察对象及写生复制对象的课程，这又完全不同于中国传统雕塑造像的学习样式。长达五年的本科系统的专业课程训练使他对雕塑的理解有了更为宽广的纬度。
《菩萨肖像研究》2013
《佛肖像研究》2013
巴蜀线传统雕塑考察
2000年本科毕业时，李冰进入雕塑界人才辈出的江西景德镇陶瓷学院雕塑系任教。在景德镇陶瓷学院任教的几年里，面对新的材料和深厚的陶瓷文化积淀，以及丰富的古代陶瓷雕塑宝藏，他进一步拓展了对于材料以及传统雕塑艺术的认知。在陶瓷学院任教期间，鉴于他对传统雕塑的丰富积淀，雕塑系新增设了传统木雕课程和传统泥塑课程。2003年，他被韩国国际陶艺双年展组委会邀请作为特邀专家，在利川举行的韩国国际陶艺双年展进行专家现场创作演示，并应邀在韩国弘益大学举办了关于中国传统雕塑的讲座，介绍中国的传统雕塑脉络和技法流转。
《妙音》韩国利川陶瓷博物馆2003年
《阿弥陀佛造像》2016年
工作数年后，经过较长时间的工作、教学、实践，李冰深感思维系统需要进一步的拓展和深化，因而经过不懈努力，于2008年考入中央美术学院，师从吕品昌先生进一步学习，攻读硕士学位。吕品昌先生根据李冰在专业方面的具体特点，制定了个性化的培养方案和目标，强调立足当代艺术思维和创新意识，同时继续深入对传统雕塑理论的了解和系统研究，并在创作中将二者结合起来，创作出既有当下审美意识和创作思维，又有传统雕塑手法和意味的有个人特色的作品。依据吕品昌先生的培养方案，李冰协助中国美术学院，组织考察团队进行了一万多公里的行程，拍摄了九千多张照片和视频资料，对神道雕塑进行了实地测绘，并整理完成《神道雕塑》样书，对我国的神道雕塑做了系统的量化考察和数据收集。其后，对于神道雕塑造像的简洁整体，场域感在其作品中都有所运用。
《水月观音》2013---2018
造像以载道 雕塑即修心
中国传统雕塑的习得与多年美院雕塑系统的培养，不仅在艺术创作和思维方式上对李冰影响深远，对于之后在湖北美术学院任教过程中的教学理念也产生了长足影响。在雕塑教学的实践过程之中，他会有意对比东西方的雕塑技法、形体处理方式，并且在各方面进行东西方角度的切换，从而使学生具有更全面的视角和更多维的认知。另外，钢绞线得益于从传统雕塑师徒传承体系中成长起来的多年亲身经历，又长期在专业美术院校的自由艺术氛围之中生长，李冰对于传统雕塑如何在当下中国艺术院校的土壤中进行传承、融入有了更深入的体会和思考。
《孔圣》图一 55x47x59cm
塑欲善其事，必先有虔诚。李冰说，中国传统的雕塑具有强烈的造像仪式感。雕匠对所雕所塑的对象心怀敬畏，就会有虔诚的责任感，并且这种责任感慢慢渗透，逐渐影响自己的行为和所处的环境。实际上对学生的教育，也不应该仅仅是技法上的，这种仪式感的加强和责任心的培养，正是树人的点滴日常之事，也正是潜移默化培养大学生责任感的组成部分。因而每在泥塑教学中，他都要求每个同学将雕塑台面擦出木纹，地面不能有颗粒泥块，刀具要干净整齐，这些看起来不起眼的小细节，对于培养学生对自己作品的爱心和责任心非常有意义，而且收获的另外一个意外之喜则是，通过这一小段时间的仪式感训练之后，学生很快就能从教室外的状态中自动进入学习状态，后面的时间段注意力也十分集中。
《立姿菩萨》2013年习作
李冰认为，中国的传统艺术的研习就像是与一个个的“高手”过招的过程。学习传统文化艺术是站在一个个巨人的肩上，要在集前人长处后再回到现实中进行运用，这就是传承。何谓创新？想大家没想到的，创作大家没创作的这就是创新，没有那么高大上，就是存在于生活之中，在传承传统的情况下，仍需要保持个人特质和时代特征。而对于个人特质和时代特征的把握，就在于在日常之中，抓住能恰到好处地反映这个时代的最为显著的细节特点，就像是凸透镜，精准地把一些日常细节进行聚焦和放大。做得好了，就是很好的创新了。就像佛教造像的流变，在传入中国的时候，具有显著的印度化的特征，随着时代变迁，匠人逐渐把印度的造像慢慢中国化，从龙门、云冈、麦积山到大足，就是逐渐中国化的东西，每一个雕塑都在前人的基础上往前走了一步。工具变了，材料变了，世界变了。在每个时代背景下，最契合的传承并加入自己的元素就是佛像造像上最好的创新，当下也如此。
《禅宗六祖惠能线描图》
“传统艺术的定位在哪里？”这是李冰一直在思考的问题，也是传统雕塑无法回避的问题。和发展快速、媒体曝光率长盛不衰的当代艺术相比，传统雕塑好似不再被大众所青睐。传统艺术虽然走得慢，但却是永远扎根在这片泥土里的。李冰讲的很形象：当代艺术就像一棵游离在植物界边缘的幼苗，媒体、社会的关注是温室，幼苗只有靠滋养来成长。而传统艺术中的雕塑一直都是参天大树，随着时代前行，早已落地生根，牢牢扎在了中国这片热土上。这棵任凭风吹雨打的传统雕塑文化巨树，从来就无需温室。从古至今，传统造像艺术如雨露浸润滋养着老百姓的日常，就在身边，就在生活里，就是生活本身。比如说，传统雕塑造像承载着的中国传统文化的教化功能，远远大于其它传统艺术。国画、书法等传统艺术大多是文人墨客抒发情境、理想之作，而传统雕塑创作主旨则基本围绕宣扬社会正义风尚、教化众生行善积德而作。因此，但凡有传统造像的地方大多都民风纯朴、人心善良。
《禅宗六祖慧能铜像》
《禅宗六祖慧能彩塑像》
李冰部分作品
《传承状态》350x250x120cm铜陶2003
一来到这个世界就不知不觉继承了历史，当我们逐渐成熟就肩负着多种压力，也许生命不能承受无重之轻，在一定的负荷下的人能体会更多，让生命有了一种厚度。在今天物欲恣意的社会里，人们提升了物质占有的数量，精神逐渐荒芜。倒立坚定的前行，无论是虚空还是坚实，生活都在不断继续……
《家园》2001年树脂着色
人与自然和谐可持续发展的，是当今世界性的主题。此件作品将人类赖以生存大地母亲作为雕塑的主体，一端是人类物化的现代化城市的建设，一端则是大自然的森林的景象，这是一种平衡，一种警示。作为社会进步标志的现代化城市的建设，在不断提高人类的生活质量的时候，同时还要充分注重环境的保护和可持续发展。人是自然的一部分，而不是自然的统治者。只有人类意识到这一点的时候，抱有对大自然感恩，敬畏的心的时候，尊重自然爱护自然，合理利用自然为人类谋福祉才能得以实现。愿家园的明天更加美好。
手机号码：15222026333《万物生》2013铸铜
《失衡－欲》2011年综合材料
人生往往由各种各样的欲望来推动，尤其是对物质积累的欲望常常使我们迷失自我，迷惑了自己的心性，扭曲我们对人生、对自我的理解和期待。作品以超现实的表现方式将倒立和扭曲的中性人体跌落在象征欲望的的苹果上，表达我们内心欲望失衡的一种状态。
《变迁－御马之术》2014年
马术是体育项目中很少的一种人与动物和谐共处完成的体育项目。马很早伴随着人类社会的进程，社会的许多领域都有马的影子，从日常生活到战争，再到体育竞技的马术。我用浮雕圆雕相结合的手法，在一边演绎中国的人与马的历史，另一边推演西方人与马的历史。最终合演一曲人与马的和谐马术。
《沉重肉身》2007年
《同脉生息》7陶瓷，2001
《同脉生息》4 陶瓷 2002年
《鱼之惑》 2011年 陶瓷
《循环物语》2011年陶瓷
《寄居》2014 陶瓷
《游离》之一陶瓷2015 年55x35x20cm
《游离之三》陶瓷 2015年
《觅径》之一 2016年 彩绘陶吉安预应力钢绞线价格
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