叶嘉莹在中客厅讲诗词。
编者按：咱们千里痛地得知古典文体筹商学者、南开大学讲席教诲、诗东说念主叶嘉莹于2024年11月24日下昼殒命，享年100岁。现发出2020年10月21日后生报的《叶嘉莹：把不懂诗的东说念主接到诗里来》旧文，以怀故东说念主，励今东说念主。
2020年9月10日，96岁的叶嘉莹例行给南开大学重生讲开学课。坐在轮椅上，她中气皆备，戏弄我方的头发竟变黑了些。
她风气站着授课，站等于两三个小时。但现在，她从里的沙发上起身都需要保姆搀扶。她说我方“人命已在迟早之间”，但仍要致力作念到杜甫说的“盖棺事则已”那刻。她每天手写论文、指学生整理过2000个小时的授课灌音。
哈佛、耶鲁等上百所校都留住过她授课的身影。刚回到南开授课时，她的课，教室里要加座，凳子椅子直加到了讲台上。还有东说念主靠墙边窗口站着，或坐在地上。数学陈省身、吴大任佳耦也和学生挤在讲台下。
她在台湾教书时亦然这种场面。自后，她带着诗词讲遍了半个地球。
她莫得大学者在上的架子。她给幼儿园的孩子讲诗，也给学者、院士、工东说念主和庭主妇讲。92岁那年，她挑选了218古诗词，给儿童作古诗读本，转年又为这些诗词录制了解说和吟哦。
91岁时，她还在70平米的住宅里给筹商生上课。博士生、硕士生，加上来旁听的东说念主，坐在塑料小矮凳上，每堂课有二三十东说念主。自后，课程和讲座的被整理出来放到网上，她下子成了讲诗词的“网红”。
90后网友评价“这位90岁的老内助授课风趣风趣”，认为她的书“不关子，娓娓说念来，文体学问和历史典故很丰富，两语气便读结束三五百页”。
她被称作“穿裙子的‘士’”。她的诞辰，国表里筹商诗词的学者聚在她身边开会，许多大东说念主物都发来贺信。早些年，不喜骚扰的她多与几位好友起吃个饭。有年过诞辰，她负责切蛋糕，南开大学的两任校长母国光和滕维藻坐在傍边。陈省身定要把给她的祝嘏诗藏到诞辰今日，提前天到的杨振宁也没取得“剧透”。
作白先勇称“叶先生是引我进入诗词殿堂的东说念主”“她站在那边，等于个贵族。”诗东说念主席慕蓉形色，叶淳厚在讲台上像个发光体，是《九歌》中的湘水上的女神。
她要把“我方切体魄会到的古典诗歌里边好意思好、洁的宇宙”告诉年青东说念主，她但愿能把这扇门开，让大能走进去，把不懂诗的东说念主接到内部来。
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2017年，对于叶嘉莹的记载片《掬水月在手》开拍。拍摄前，演陈传兴作念了大宗对于诗词的作业，他想推敲“叶先生跟诗词史、诗东说念主的大的人命河流之间的相互尊重和呼应”。
陈传兴“每次都要背着大袋的书，随时要通达”。拍摄偶然不按提纲走，叶先生会随心提到某诗，现场的就业主说念主员运行七手八脚地翻贵寓，牵记犯错难看，尴尬又纷扰。“每次拍摄都非常焦躁，嗅觉等于‘上战场’。”
1954年，惟一中学语文教训经历的叶嘉莹受聘于台湾大学。若以论文文章为委派表率的话，她不够经验。
时任台大华文系主任台静农自后回忆，当年邀聘叶嘉莹到台大任教，是因为看到了她“所作的旧诗，委果写得很好”，是以“就请了她”。
初中毕业时的叶嘉莹。
叶嘉莹降生于1924年的北平，从小被关在悬着“进士”匾额的大门里长大，里保留着满族的“花盆底”和“阿玛”的名称。
女孩儿玩的荡秋千、滑冰、踢键子、合手子儿，她都不会，有的根底没见过。她不识字的时候就运行背诗，“通盘的元气心灵都用来念书了”。《论语》是她“背诵的熟的本经籍”。
11岁时，她随着伯父学作诗。庭院中的竹子、石榴花、枣花、落日、月影是她写诗的主要题材。“迦陵”的一名亦然她从与伯父聊天中得来——清朝的陈维崧，是词东说念主里写得多的，号迦陵。
考入辅仁大学国文系后，她碰见了影响我方生的淳厚顾随。
手机号码：15222026333顾随授课，她埋头字不落地记札记。听了6年课，她记下8大本札记，而后的50余年，她在台湾、好意思国、加拿大飞舞，惟一这些札记她随身佩带。顾随当年评改的习作旧稿、信件、赠诗，都被叶嘉莹作为书道装裱起来，带在身边。
受顾随的影响，她感的诗风，写下“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名”。70多年后，迦陵学舍在南开大学落成，这两句分挂在月亮门两侧。
她生中的大多数时候如实处可逃。1945年，进入抗战八年。敌寇占下的北平，东说念主们吃又酸又臭的混面，穿补丁的旧一稔。师生在课堂上用诗句相互慰勉。顾随在课堂上将雪莱《西风颂》里的诗句”if winter comes，can spring be far behind”改写成华文诗句，“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了。”叶嘉莹效法顾随的作风，用这两句诗写成了阕《踏莎行》。
12年后，顾奴婢样用词《踏莎行》填了阕词。但此时，师生二东说念主已失去有关多年。
1977年叶嘉莹从加拿大归国，运行整理顾随文集。向不心爱劳作别东说念主的她为此事托说合找一又友。
“内行”东说念主看出来，叶嘉莹授课、为文与为东说念主都受顾随影响。古典诗词曲筹商郑骞曾评价她，“走的是顾先生的门道，传了顾先生的衣钵”。
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叶嘉莹讲诗词被公认的本性是“跑野马”。
唐朝的天子，她语气说来十五个。“小山重复金明灭”里的“小山”，她能讲上3页纸。
讲哲理诗，她唾手把张九龄、陶渊明、朱熹的诗拎出来作相比；讲李商隐的《嫦娥》吉安预应力钢绞线价格，她会谈到国维和维，相比纯诗东说念主的自哀、哲东说念主的的悲悯、修说念者的自得；从辛弃疾的词，讲到词的骨子，再由词的调拐到小令与长调的区别，因此讲了讲柳永，然后再回到辛弃疾的另两词和用典，结西的遒劲品评表面……后回到这堂课讲的这词《水龙吟·登建康赏心亭》。
年青教师去听她的课，叹惋“叶先生‘跑’大圈还能跑操心，并且简直不出错”。
品鉴韦庄《想帝乡》里的“妾拟将身嫁与生休，纵被情弃，不成羞”。叶嘉莹告诉学生，不要把它四肢只是是写好意思女和情的小词。作念学问和追求期许也需要这种精神，学物理不建都能获，要对我方的追求有终身不渝的奉献。那年，杨振宁和李政说念获诺贝尔物理。物理下子成了热点，许多学生争着报考物理系。
她在课上叹惋，现辞宇宙科学发达，物资享受也越来越，可干戈的危险到处埋藏着，谁都不知说念来日会发生什么事。什么时候东说念主类才有李商隐说的“何当百亿莲花上，莲花见佛身”的宇宙呢？
听过叶嘉莹讲座的学生认为，叶先生先“裁减了诗词赏析的门槛，又手把手着东说念主进来”。“她讲诗是结着我方人命的经历，是与人命相清爽的感发。”比如叶先生讲杜甫的诗，讲到‘国破江山在’，她是真实体验过的——“七七事变”后，北平消一火，吃混面，穿补丁衣，学校换了教师，英文课程改上日语课，她们在教室按条件把历史、地舆讲义逐页撕毁涂抹。
1943年，叶嘉莹与淳厚顾随及同班同学影。后排右二为叶嘉莹。
顾随说诗的主要作用，是在于让东说念主感动。叶嘉莹在国外的课堂上，也时时给学生用英文“care”，她说要有颗关爱的东说念主，对东说念主、事、物，对大天然的关爱。
顾随不讲书里写的内容，也不如何旁求博考，是我方读诗的感受。叶嘉莹讲诗，也常把我方的感受、情感放内部。
顾随讲心爱的作家，也讲不心爱的。他直言姜夔的词，大辗转是清空。他认为，个东说念主作念东说念主只是穿着白袜子不肯粘泥，老是我方保持皑皑、清，这么的东说念主相比短促、自利，遇事不肯出力，为东说念主不肯动情。
“顾先生讲诗歌人命里的感发。”叶嘉莹说。而“人命的感发”亦然她筹商古典诗词的中枢，亦然她“终身热诗词，虽至老而此心不改的紧迫原因”。她认为，“诗词的好坏，历久以它的感发的人命的厚薄、大小、浅为评量的档次。”
讲周邦彦时，叶嘉莹赞美词东说念主的妙技和艺术，但仍要“很真诚地话语”。她说周邦彦这个词东说念主，和苏东坡就差了点点。两个东说念主相似经历了新旧党争，苏东坡是将我方的得失、吉凶踏进事外的。而周邦彦后学到的是明哲保身，“委顺之名，东说念主望之如木鸡，自以为喜。”她认为周邦彦的词里衰退种博大的、厚的感发的人命。
她喜辛弃疾，说辛弃疾和苏东坡、陶渊明不同，陶、苏都准备了个“退”，是穷则善其身的退。但辛弃疾和杜甫是莫得“退”的东说念主，他生也莫得健忘还原我方的桑梓和祖国，他是对峙要进。
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叶嘉莹也没“退”。
1948年，叶嘉莹南下成婚，不久侍从在国民党队伍里就业的丈夫去了台湾。她未能像淳厚所期盼的那样，“别有开辟，能自设置，成为南岳下之马祖，而非孔门之曾参”。反而在历史的江河中，“随走时拨弄和抛置”。
抵达台湾的二年，丈夫因为“白”坐牢近4年，叶嘉莹带着吃奶的男儿度被捕和经受审讯。她和男儿睡过亲戚的走廊，住过“屋子莫得顶棚，屋顶上不错看见木头梁柱”的寝室。
丈夫失去了就业，她靠在中学教书的收入服待全。次课堂，讲到《淝水之战》里苻坚的云母车。下课后，她搭全球汽车回，等车时，由“云母车”意象李商隐的诗：“云母屏风烛影，长河渐落晓星千里。嫦娥应悔偷仙丹，碧海苍天夜夜心。”经历了患难，她和诗东说念主有了心灵上的共识，体会那种孤、寂然孤身一人和追悼。
回到，她又是阿谁擦地板，架着竹笼在炭火上为男儿烘烤尿片的东说念主。里地促狭，她在走廊边的个小桌子上备课，椅子半在屋里，半在走廊。
丈夫情变得加骄慢。晚上，她梦见过我方和两个男儿被丈夫，堕入皮破肉烂的病笃境地，梦到母亲要接我方回，困在片芦苇荡里找不到路。
因为悲不雅的情绪，她那段工夫心爱读国维提到的为悲不雅的词。这亦然她老师诗词的本性——论讲诗词如故写论文，都是有我方的确感受、的确体会才会写出来，讲出来。
她想过，个东说念主的确望了，哪种自的体式好呢？有东说念主问她，为什么不采用区分？她答：我是旧的女子，我还有我的父亲，两个男儿。
“自后我宽恕了他，是意象安石的诗《拟寒山拣到》。”她记着的与原诗有相差，但她心爱我方记着的诗句：风吹瓦坠屋，正破我头。瓦亦自幻灭，匪我流。众生造众业，各有机抽。切莫嗔此瓦，此瓦不目田。
叶嘉莹从不向旁东说念主自满我方的不幸，外在拒接。回忆起叶嘉莹，台湾诗东说念主痖弦想起两件事：件是在台北远东电影院看电影，他看见相隔不远的走廊上站着位女子，身穿米黄风衣，围着淡咖啡丝巾，穿戴身，素雅脱俗，对周围乱糟糟的东说念主群视若无睹似的，如“闲云孤鹤”，情态则“意暖神寒”。几十年后他才向叶嘉莹本东说念主说明，那晚在电影院看见的女子等于她。
另件，是叶嘉莹曾让台湾的新诗东说念主和旧诗东说念主大致排除隔膜，“坐在起吃粽子了”。
其时，台湾文学界新诗东说念主崇西的句法倒置、意象晦涩的作品，旧诗东说念主认为这些晦涩不同的诗句是故作。双起了笔仗，甚而“端午节不肯顾虑同个屈原”。
叶嘉莹在文章里，特地解释新旧诗东说念主的困惑。她认为，杜甫的《秋兴八》的个特地于句法的倒置，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。她解释了倒置的妙处。“形象的跳接是不错的，语法的倒置亦然不错的”，所写的内容抒发得好坏不取决于体式，预应力钢绞线而是神志是否忠实。
上个世纪五十年代，叶嘉莹与台大华文系学生影。
上个世纪五六十年代，国外的学者到台湾后，听叶嘉莹的课，邀请她赴好意思国密歇根大学讲学。哈佛大学远东系的海陶玮教诲正在筹商陶渊明，也邀请她到哈佛。
“去加拿大不是我的采用，去好意思国也不是，成婚也不是。”叶嘉莹说，“但是我先生因为被关了那么多年，幸而放出来了，他离开了舟师，莫得找到就业。他不想在台湾待了，看到我有契机出去，就对峙让我把孩子先带出去，他也就能出去了。”
镜头前，叶嘉莹坦然地回忆着过往。母亲在她17岁那年离世。她写《哭母诗八》，于今都“明晰地铭记母亲棺殓时，钉子钉在棺材上的那种声息”。飞舞北好意思时丧父。讲了那么多对于情的诗词，我方却从未经历过情，婚配里她际遇丈夫的吼怒凌辱。
记载片拍摄无间了3年。陈传兴认为，我方拍摄了位女的百年孤。尽管有学者认为“不成把诗词与叶先生作主客体似的分割”，但公映前，演组敲定了印在宣传海报上的话，“诗词救了她。”
“诗词的研读并不是我追求的观念吉安预应力钢绞线价格，而是支撑我走过忧患的种力量。”87岁那年，叶嘉莹在给本书的结语中写说念。
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对叶嘉莹而言，千里重的击在52岁那年到来。
她曾对大男儿说早点生孩子，我退休了不错帮你带。这是她对我方晚年的另种设计。
1974年，长女言言婚典现场。
1976年3月，52岁的叶嘉莹在好意思国东部参加亚洲学会。她收到大男儿和半子车祸吃亏的音问，立即飞往多伦多。回到温哥华后，她把我方关在里，接连数十天闭门却扫。
她在《哭女诗十》里，写“悲泣吾儿躬自悼，生老瘁竟何为”，“迟暮天公仍罚我，不令欢欣但余哀”。
参加完葬礼，她操心学校就业。见到共事一又友学生，多眼圈红，就折腰走往时了。“她的丧女之痛，似乎都用学问和诗词抚平了。”叶嘉莹的一又友刘秉松回忆。
演组问她，这种抚平，是因为叶嘉莹不敏锐吗？
“我认为她不是不敏锐，她对诗词中那些细微的情感体会得那么透顶，如何会是不敏锐呢？恰正是古诗词救了她。古诗词予以她人命的精华，让她的人命历久停留在那么的档次。她的苦痛都被诗词融化了。”在刘秉松看来，“东说念主生难等于把我方退到个位置，用疏浚的立场去经受切去轻而化之。”
男儿的离世简直蜕变了叶嘉莹的后半生，庭仍是不再是她所谓的牵绊了。
“她认为天主听到了她的心愿，但是她有未完成的任务，是以带走了她的男儿。”《掬水月在手》演沈祎对中青报·中青网记者说，“她要这么去劝服我方或这么去笃信我方接下来的责任，其实是以他的亲东说念主的离去为代价的。”
诗词匡助她缓解丧失亲东说念主的恶运，教导她还有诗词传承的责任。
男儿吃亏的二年，她再次归国省亲。那时“文革”末端。在火车上，她看到年青东说念主捧着《唐诗三百》，兴得不得了。在长城参不雅时，买到《天安门诗抄》。
“我其时认为，的确是个诗歌的民族，尽管经历了那么多劫难，如故用诗歌来抒发我方。”她认为“平生学的这点东西”，还不错报祖国。
1978年，叶嘉莹给国教委写信，苦求归国教书。
1979岁首抵天津，与南开大学诸教师影。
1979年，叶嘉莹回南开讲学之时，南开大学原常务校长陈洪只是帮手提行李的华文系筹商生。每次来回加拿大与，她都私费坐经济舱，授课也分文不取。
陈洪坦言，当年叶先生如故有些“囊中憨涩”。我方随着叶嘉莹去生果摊，3堆橘子价钱不同，叶先生定买低廉的。
在北大大的路线教室里，北京大学华文系教诲戴锦华跑来听这位北好意思教诲的课。她回忆叶先生讲《古诗十九》，我方“作为个女看到了另外个机灵的女师者的好意思”。戴锦华说，“叶先生是我其时绝不夷犹地采用改日要作念教师的紧迫和径直的能源。”
叶嘉莹写竖排繁体的板书，边说边写，速率很快。因为经常写板书，粉笔灰使她的手指老是皴裂。她的右手拇指和食指上总贴有胶布。
些听过她的课的一又友，时时警告她，讲得不要太高声，要从简点元气心灵，提防体魄。但她讲起课来，就什么都忘了。
因自小经受“声闻过情，正人之耻”的古训，叶嘉莹不心爱过分骚扰的铺排。但只须邀请以领悟古典诗词传统的紧迫劝说，她都答理了。
“天然我知说念国内有不少才学数倍于我的学者和诗东说念主，传承的牵累也不定落在我头上。但是我对古典诗歌有种不成自已之情。”她给大学生讲，也给幼儿园的小一又友讲。密集的时候，隔天讲，每次3小时。
有的课程摄像中能看到她轻浅地咳嗽，但是她的语调莫得裁减或放慢。“要是用我的淳厚顾随先生常说的句话来形色我授课，等于，‘余虽不敏，然余诚矣’。”
她的讲稿被整理出来，有学理工的学生看了个整宿。
1997年，叶嘉莹在温哥华为幼儿讲古诗。
1990年，叶嘉莹从加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲系退休。她决定捐出退休金的半——10万好意思金，在南开大学诞生“叶氏驼庵学金”和“永言学术基金”。“驼庵”是顾随的号，“永言”则从她已故的大男儿和半子名字中各摘了个字。
前几年，她又捐出了我方的一起积贮和变房产收入。当前已累计捐赠3568万元。有记者来采访，叶嘉莹说，我原来也莫得要他们公布。原来是我捐了等于捐了，是学友会他们说出去了。
“我原来要跟你讲学问，看形状你对于学问是莫得趣味趣味的。”濒临记者的追问，她很径直地对着镜头回答。
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叶嘉莹说我方“好为东说念主师”，因为急于把我方所知说念的诗词里的公道告诉别东说念主。
她阅读涉猎浅近。的、异邦的，文体的、心理学的，经典的、畅销的，她都看。
受聘于不列颠哥伦比亚大学的20年间，叶嘉莹简直每天开车经由西南海边大路。大路右边是的丛林，左边是住宅区，超越住宅区，是广袤边的太平洋。退休之后，只须从讲学操心，她仍每天风雨阻地在这条路上来回，去亚洲藏书楼看书、筹商、撰写新的论著。除了午饭时候到休息室吃自带的三明和生果，她要待到藏书楼关门才离开。
她在外洋查着英笔墨典教书，英文提了，就去听西东说念主的课，借西文体表面的书。她发现西文体表面中有的说法与传统诗论有暗之处。
叶嘉莹指出：传统文论, 需要以西的新表面来补足和扩张。
她讲心与物相感的说合，是传统诗词的“比兴”，是西景况学所说的主客体之间的相互说合。
她讲秦不雅填词的用字和内心的利害时，建议希利斯·米勒的不雅点——不论演义的内容有些许不同，他总能在不同故事、情节和作风之中，找到作家的本源。她因此解释用词源于“真实心灵情感的骨子”。
谈到温庭筠的《菩萨蛮》，句“懒起画蛾眉”，她讲杜荀鹤和杜甫的诗，也用西学标志学的不雅点解释：“蛾眉”等于逸想轴上的个语码。因为“照镜画眉来作念托喻，在文体仍是造成个传统。不错唤起咱们的逸想。你看蛾眉，就能意象离骚中‘众女嫉余之蛾眉兮’，意象李商隐《题》里的‘长眉已能画’。”
近些年，她发现越来越多的学生本科时读英文业，然后去国外学西表面。归国后，将这些表面如法泡制到我方的文化上。她认为这不可取，须先对我方的文化有充分的了解。“表面是荃，观念在鱼。”
她创造了个名词“弱德之好意思”，评释古典诗词好意思感特质的骨子。她说，弱德不是弱者，弱者只趴在那边挨。弱德等于你承受，你对峙，你还要有你我方的种操守，你要完成你我方，这种品格才是弱德。
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许多东说念主在她身上也看到了“弱德之好意思”。
“我是个生来就属于所谓‘弱者’的女，我的生不错说都是随走时的拨弄和抛置。”她说，“但是我不颠仆，我要在承受之中走我我方的路。”
2000年起，她运行在南开招收筹商生。
她不心爱劳作别东说念主。归国教书后，她在南开大学校园内自居住，不请保姆。次起夜，她在卫生间滑倒，摔断了锁骨，怕影响书记休息，她在地上躺了4个多小时，天亮才拨对电话。
为了从简作念饭的工夫，她让书记可延涛买好速冻水饺，屡次买了10斤。可延涛说，叶先生对学问的条件很严谨，但对活命的条件很低，尽头是不肯意在吃饭穿衣这么的琐事上阔绰工夫。她的衣服好多都是二三十年前买的，很旧的衣服，她也从不舍得扔掉。有的破了洞，叶嘉莹就我方拿针线把破处缝好。
沈祎铭记，到叶先生里拍摄时，她捧着饭碗大口吃饺子，但从莫得穿戴猖狂、不扮不打理的须臾。
生里，她垂青“教师”的身份。直到91岁时，她还在中给学生上课。她要肄业生读文件原文，多背诵。对于不正经的学生，她会严厉地品评，语气近乎呵斥。但学生要是刻苦正经，即使谈诗谈得顽劣好笑，她也优容。
经受《东说念主物》杂志采访时，学生钟锦曾回忆，有次同学们在课堂上各抒已见，个年级挺大的师兄说得不合路，旁东说念主都听不下去了，但他非常正经插足。看叶嘉莹，她用书把脸挡着，躲在后边偷偷地笑。
只须压自如，学生和一又友们传来的邮件她会在晚饭后逐回复。哪怕是收到群发的欢欣图片，她也会个手指敲键盘，正经地回复“收到，谢谢”。
热古典诗词的目生学生写信或邮件给她，也能收到她的申诉。
从物理系转读古代文体的学生查验失利，写邮件给叶嘉莹。叶嘉莹用里座机电话给他，饱读舞他不要沮丧。还有的学生没奢想过回复，信里莫得留有关式，她便托书记顺着信件里的信息找到对。
出门讲座，她每次仍站着讲两三个小时，有学生发现，叶先生腿都肿了。
为了让她有好的授课、开会、筹商的场面，位外洋学生提议修建所学舍，就像古代的书院样。宇宙各地的学生运行反应。
“他们每个东说念主都出资昂贵。”陈洪回忆迦陵学舍的筹建，“若干学生据说了就来了，有学生说通盘具都是我的，有的说通盘电器我都负责了。他们都是十几年前甚而三四十年前听了叶先生的课。”
2015年，迦陵学舍落成。叶嘉莹在外洋授课的灌音、摄像以及筹商贵寓装在150个纸箱分批运归国，大小不的旧行李箱上贴着注明“贵寓”的纸条。
这座登第四院，东邻南开现有陈旧的建筑想源堂，西面是数学专家陈省身的故园宁园。
《掬水月在手》记载片大部分场景在此拍摄。看过这部记载片，戴锦华直言，咱们濒临叶先生的诗和她本东说念主会“失语”，“通盘的语言都显得丑陋”。
有不雅众意象了叶嘉莹在台北写的诗，后两句“千年遗珠弃璧泪，未许东说念主笺锦瑟诗”。叶嘉莹认为，李商隐诗歌凄好意思，不因为没东说念主作出笺注引以为憾，而是根底法笺注，因为诗中幽隐难言又广如海的寂然孤身一人，远非笺注所能为力。“叶先生为文、为东说念主里幽隐难言又广如海的寂然孤身一人，亦然咱们所难用语言抒发的。”
“捧起把水来，天上的月亮就反照在水中。水里的光影离你很近但又离你很远。我认为六合的好意思都在于种‘距离’，在你的设想之间，可望而不可及。”叶嘉莹这么解释“掬水月在手”。
名学生体会过这种好意思。在南开大学东艺术大楼，叶嘉莹站在台上授课，他站在距离叶先生十几米的地静静听着。“她讲的每句话你都能听懂，词里的好意思也能略到，可等于认为离叶先生那么远方。”
有东说念主形色这种嗅觉，“蟾光很近，但月亮很远。”
但叶嘉莹只谦卑地说吉安预应力钢绞线价格，我只是水中之月。
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