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火地晋卦为六十四卦之，35卦。乾宫八卦七位，为游魂卦。火地晋萍乡预应力钢绞线价格，即是卓越的兴味。晋的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地，可见晋卦的卦象是太阳悬，出于大地之上。大地卑顺，处于太阳照射之下。阴柔之爻由初位摆设飞腾至五爻位，是以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，标志着臣子的处事蒸蒸日升。六十四卦各自代表种原始的象义，那么六爻卦象火地晋卦怎么认知呢？
火地晋卦概括卦辞：锄地锄去苗里草，谁想钱财将东谈主找，谋望求财王人如意，这个荣幸也算好。 断：进退触篱，不敢强辩，内情毕露，该你出现。 大象：日出大地，普照大地，有光明上进之象。 运势：处事、名望、财气王人吉，所谓有荣达飞黄之兆。 情：以素丽气派追求，定可成效。 ：久病者凶，近病妨，驻防胃肠、腹黑之疾。 失物：作为快，可以寻回首。似是在地上的箱子之类藏著。 诉讼：终能圆满处分。
周易火地晋卦爻辞原文晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其母。 六三：众允，悔一火。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 六五：悔一火，失得勿恤，往吉不利。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉咎，贞吝。
周易火地晋卦爻辞解文《晋卦》标志前程：就像才干出众的公侯得到了皇帝的鉴赏，不仅赐给他许多车马，而且在天之内屡次接见他。《象》曰：明出地上，晋；正人以自昭明德。《象辞》说：“阳光从大地飞腾起，标志着前进和隆盛，也标志着发出我方的光和热。是以，正人应该充分示我方的才华和良习，阐发我方的作用。
初六，刚运行前进就碰到了险峻和装潢，但是只消能够信守正谈，遥远如，就定会得偿所愿。由于它还莫得成立起我方的威信，是以能够不受欺压地行止理问题，而不必驰念会有什么裂缝。《象》曰：“晋如摧如”，行正也；“裕咎”，未辞退。《象辞》说：“上前进碰到险峻和装潢时”，要能够遥远不懈，按照我方所衔命的原则陆续持续地起劲，才会得到得偿所愿的效果。“冒失行径也不会有什么裂缝”，是因为它还莫得被赋予什么权利、包袱和职业。
六二，前进时充满忧愁念念虑，但是如果能信守正谈，遥远如，将会得偿所愿。而且会得到大的恩惠和福分，是在上的母所赐给他的。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。《象辞》说：之是以能够“得到大的恩惠和福分”，是因为它位置居中，步履相宜身份和正谈。
六三，它的一言一动依然得到了世东谈主的和赞同，起劲卓越，懊悔将会褪色。《象》曰：“众允”之志，上行也。《象辞》说：“得到世东谈主和赞同”的志向，是要起劲上前奋斗。
九四，进取迈进像那既猜想又怕东谈主，而且莫得什么长的梧鼠样，即使能够严守我方的天职，也不了疾苦。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位失当也。《象辞》说：之是以“像梧鼠那样，即使能够严守我方的天职，也不了疾苦”，是因为它方位的位置不合。
六五，懊悔依然褪色，也有不着磋议得失的问题。只消前赴后继，就会得偿所愿，通盘的切都变得是那样的凯旋。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。《象辞》说：“用不着磋议丢失”，只消陆续起劲奋斗，就势必会有吉祥福庆的。
上九，上前迈进似乎依然达到了极点，就像到达兽角上样，恢弘的表象已不复存在了。唯一像攻城池那样，建设新的功勋，大要可以避不自在转为吉祥；而且旦这么作念了，将不会产生裂缝。但即使如斯，它以后的发展趋势也只然而越来越差。《象》曰：“维用伐邑”，谈未光也。《象辞》说：“唯一像攻城池那样”，阐述前进茂盛依然达到了极点，再也难以发展光大了。
火地晋卦占事福祸火地晋：代表卓越也，主吉象。火为太阳，是以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照射大地，片风靡云蒸之象。处事投资、提高、婚配、心思均是有雨过天晴，推动进取的吉象。
施展：很显豁，很亮堂。
特：荣誉心重，古板，颜面，外华内虚，喜他东谈主。
运势：处事高贵，声誉渐，于东谈主、事、物均获宏利之际，与东谈主同事者吉。但要知进德虚怀，即是诸凡对东谈主、事宜遵从德操，不可傲溢心胸，不然有破象也。但财气旺。
运：虽如日中天，切不可过于骄纵、狰狞，若为东谈主不行正谈，天然光明就在目前，且推动幸福，又难爱妻构怨，运消沉耳。
：久病者凶，近病妨，驻防胃肠、腹黑之疾。
时运：好运新来，步步升。
财气：光亮之业，有益润。
天津市瑞通预应力钢绞线有限公司宅：阳光之屋。
体魄：亲信知彼。
胎孕：平。
子女：多才能，智慧而贤孝。
盘活：可得到强盛资金。
买：卓越得利，并得到巨财。
等东谈主：女者会来，男者不定会来。
寻东谈主：见于西南或南。
失物：作为快，可以寻回首。似是在地上的箱子之类藏着。
出门：克服游移脸色，果敢前进，可往而不顺。
熟识：科甲登榜。
诉讼：终能圆满处分。
求事：受东谈主培植，可有设立。
转业：可行。
开业：吉祥。
火地晋卦解卦这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳悬，普照大地，大地卑顺，万物助长，不欺暗室，柔进上行，喻处事百废具兴。
火地晋卦预示着行将步步升，阴雨与苍茫依然平缓散去，运势正逐渐飞腾，处事、职业、东谈主际关联都有晋升之象，但目前还未到“如日中天”之时，能量尚不及，要陆续起劲，同期作念事要严慎留意。
1、火地晋卦解卦
火地晋卦，外卦为火，内卦为地。外卦为火，代标明媚的阳光；内卦为地，代表大地。明媚的阳光照在繁多的大地上，标志着前进和高贵。正人应该敢于卓越，应该善于期骗周围的要求使我方前进得快。火在上，地不才，即旭日东升、光明初现。本卦是说，事事要提前作念准备，膂力充沛、比别东谈主力、辛苦，可以猜度有好的发展。
2、火地晋卦占考运
吉。你目前依然，考运佳，收成会越来越好，如果能再接再厉，金榜落款就计日而待了。同期要驻防与同学顺心相处，不要自尊自诩。
3、火地晋卦占求职
吉。求职运可以，应聘的契机许多，同期会碰到贵东谈主互助。只消起劲，就可以找到舒坦的职业。驻防不要目光过。
4、火地晋卦测处事
处事凯旋。应降服正谈，海枯石烂，克敌制胜，因势利。成立精雅的东谈主际关联，得东谈主心。负重致远，不得有涓滴心神朦胧，忌柔寡断，而应败不馁，前赴后继。驻防死活相许，共同前进。
5、火地晋卦测做营业
做营业行情好。商场竞争凯旋。但也会碰到些贫瘠，必海枯石烂，因势利，克敌制胜。争取世东谈主撑执。前进中的弯曲不可，只消动机正直，必可药到病除。
6、火地晋卦测求名
求名经刻苦起劲与奋斗，已具备开采处事的基础，却因东谈主引荐，暂时不自尊，决不可因此故步自命，须耐性恭候时机。同期，加积地创造要求。
7、火地晋卦测婚恋
婚恋 吉星照。会有梦想的效果，但决不可自恃要求越而抱所谓的气派或过于抉剔。
8、火地晋卦方案提倡
方案 处于持续飞腾的场合，不会有过大的阻力。但务必争取世东谈主信任，获取东谈主心，再接再厉，只消动机正直，克服荣幸脸色，必有闻宠若惊。
火地晋卦初六爻变卦详初六爻辞萍乡预应力钢绞线价格
初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，咎。
象曰：晋如摧如，行正也。裕咎，未辞退也。
口语文施展
初六：膺惩敌东谈主，垮敌东谈主，卜问得佳兆。凯旋之师莫得捕捉俘虏，莫得掠财物，不会有不自在。
《象辞》说：膺惩敌东谈主，垮敌东谈主，这是因为将帅能衔命正谈，是以取得了凯旋。镇定部署，克敌制胜，莫得不自在，阐述将帅能因势制宜，断于心。
北宋易学邵雍解
平：得此爻者，忧愁各半，静则吉，动则凶。仕进的不宜卓越，须谰言。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：耐性恭候，不必急进。
财气：稍待时日，可获大利。
宅：吉屋可居；婚配缓成。
体魄：释怀解怀。
初六变卦
火地晋卦 初六爻动变得周易21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严辘集，刚柔相济。噬嗑为高下颚咬合，咀嚼。
初六爻的玄学含义
晋卦爻，爻辞：初六：晋如摧如，贞吉。同孚，裕咎。爻辞释义
摧如：“摧”是指恣虐，“摧如”是指受挫的情状。罔：通“”。孚：指诚信。罔孚：指不受信任。裕：指弥散，宽厚。
本爻辞的兴味是：刚运行前进就碰到了险峻和装潢，但是只消能够信守正谈，遥远如，就定会得偿所愿。暂时还莫得受到信任，应心胸大度，淡然置之，天然害。
从卦象上看，初六这爻属于阴爻居阳位，不得位。虽想前进晋升，但是碰到了弯曲。这是因为初六象刚毕业的年青东谈主样，刚刚走入社会，还不行得到别东谈主的信任。在这种情况，天然碰到了弯曲，但是也不要毁灭。这时尽管得不到信任，但是也不去计较，而是推辞向东谈主学习，考验我方，有这么的大度，是以天然咎。
《象》中这么施展本爻：“晋如摧如”，行正也；“裕咎”，未辞退。这里指出：“刚运行前进就碰到了险峻和装潢”，要能够遥远不懈，按照我方所衔命的原则陆续持续地起劲，才会得到得偿所愿的效果。“冒失行径也不会有什么裂缝”，是因为它还莫得被赋予什么权利、包袱和职业。
占得此爻者，关于目前来讲，你要了解自己的情况，知进知退。在作念事时可能运行程度平缓，而况沉静援。但是只消走得正，行得端，你终能赢得别东谈主的信任和尊重。
初六：晋如摧如，贞吉。同孚，裕咎。
象曰：晋如摧如；行正也。裕咎；未辞退也。
经文兴味是：追求上进却受到排挤，守正谈吉祥，不受信任，心放宽莫得突难。象辞兴味是：追求上进却受到排挤，是因为唯一你走正谈。心放宽莫得不自在，是因为还莫得受到任命。
晋卦下卦的三个阴爻都想进取发展，就好比官场上的明争暗斗。然而初六天然处于底层，但却有九四相应，是以就罕见于眼中的红东谈主，这种东谈主也经常是官场中容易受排挤的类东谈主。怎么办呢？俗语说“东谈主在矮檐下，不得不垂头”，只然而忍为善策，可老是忍着是要生病的，是以还要把心放宽，智力莫得不自在。
火地晋卦六二爻变卦详解六二爻辞
六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其母。
象曰：受之介福，以中正也。
口语文施展
六二：膺惩敌东谈主，压倒敌东谈主，卜问得佳兆。因为得到了先祖母的庇佑得到大福。
《象辞》说：之是以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像东谈主得中正之谈。
北宋易学邵雍解
吉：得此爻者，求谋称意，多得母亲援手，或得妻财。仕进的守正者会卓越。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：所求多阻，守正必亨。
财气：守住低潮，天然受福。
宅：迁居与老东谈主同住；婚配稍待。
体魄：多听老东谈主言。
六二变卦
火地晋卦 六二爻动变得周易64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分响应了变化发展的念念想。
六二爻的玄学含义
晋卦二爻，爻辞：六二：晋如愁如，贞吉；受兹介福，锚索于其母。爻辞释义
愁：指忧虑。兹：与“此”同意。介：《诗小雅》有：“神之听之介尔景福”之语，“介”在这里指大。母：是指六五爻，六五爻为君位，阴爻居君位，是以称为“母”。
本爻辞的兴味是：在晋升之中天然因碰到弯曲而忧愁，但是，如果能固守正谈就会获吉，终会受到六五母所赐的大福。
从卦象上看，六二爻属于阴爻居柔位，处于下卦之中位，得中且正，具有中正素丽之良习，这受六五君爻的鉴赏，是以可以得到恩惠和福分。
《象》中这么施展本爻：“受兹介福”，以中正也。这里指出：之是以能够“得到大的恩惠和福分”，是因为它位置居中，步履相宜身份和正谈。
占得此爻者，在前进的途中可能并不堪利，为此还忧心忡忡，但是你不应该失望并毁灭。保执谦善素丽的作念法，陆续卓越，耐性性坚执下去，你执著的起劲终将会得到善意的撑执和申报。
六二：晋如愁如，贞吉。
受兹介福，于其母。
象曰：受之介福，以中正也。
经文兴味是：晋升了忧愁也来了，守正谈吉祥。受到这么的大福，是来自于母。象辞兴味是：这到这么的福分，是因为六二居中而得其位。
六二在官场上天然有定的地位萍乡预应力钢绞线价格，但是他却很忧愁。为什么呢？因为他与六五相敌不应，而况紧临上互卦坎卦，坎为险为多忧，是以六二老是费神重重，如踏进于险境的角落样。恰是由于这么，六二才因步履严慎而莫得不自在。六二得位而居中，又具有中正之德，是以尽管他同六五同相斥，但是他却能够受到六五的嘉。这即是“受兹介福，于其母”。
火地晋卦六三爻变卦详解六三爻辞
六三。众允，悔一火。
象曰：众允之，志上行也。
口语文施展
六三：万众心，全力要紧，所懊悔。
《象辞》说：世东谈主信任，其志向就会兑现。
北宋易学邵雍解
平：得此爻者，得一又友之助，营谋遂意，但谨偶然之险。仕进的有提高之机。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：世东谈主悦服，自烦恼。
财气：双顺心，买王人利。
宅：痛恨和解；两融洽。
体魄：团体畅通；官司长入。
六三变卦
火地晋卦六三爻动变得周易56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相背，互为“综卦”。山中燃火，而不啻，火势不休地上前扩展，如同途中行东谈主，急于赶路。因而称旅卦。
六三爻的玄学含义
晋卦三爻，爻辞：六三：众允，悔一火。爻辞释义
众：指人人。允：指公允，快乐，，降服。
本爻辞的兴味是：一言一动依然得到了世东谈主的，懊悔将会褪色。
从卦象上看，六三这爻属于阴爻居于阳位，失位，应该是有悔才对。然而六三居于下卦坤的尖端，自己具有谦顺之德，而且底下两爻亦然阴爻，这代表其有大师基础，得到了人人的信任，是以懊悔褪色。这卦强调了若想晋升或发展，必须要有大师基础，要得东谈主心。这么智力得到上位者的信任和重用。
《象》中这么施展本爻：“众允”之志，上行也。这里指出：“得到世东谈主”的志向，是要起劲上前奋斗。
占得此爻者，要将放到得到下或周围的东谈主的和信任上，而不是味地去讨上的欢心。因为旦你得到世东谈主的信任，便可以陆续朝着既定的主义起劲，得到撑执的行径将容易引发你的勇气和信心，而这也能得到上或的鉴赏，从而达成所愿。
六三：众允悔一火。
象曰：众允之，志上行也。经文兴味是：借着世东谈主之势进取升，莫得懊悔。象舌羊兴味是：受到世东谈主的信任，是因为他的志向是上进的。
六三爻底下的两个阴众，又应上九，懊悔褪色。交都有飞腾之势，是以六三也可以借助底下的力量往飞腾。而况六三与九四阴阳投合，与上九相应，是以，他的飞腾会很凯旋。个比来说，六三就罕见于目前某单元的位主任，底下的东谈主都想升官，然而六三由于其上边有东谈主，上边的很敬重他，是以当底下的东谈主员得到了他的职位后，他便天然而然地被培植到的岗亭上。这种水到渠成的晋升，怎么会有懊悔呢？
火地晋卦九四爻变卦详解九四爻辞
九四。晋如鼫鼠，贞厉。
象曰：鼫鼠贞厉，位失当也。
口语文施展
九四：膺惩敌东谈主尔后怕虎，卜问得恶兆。
《象辞》说：膺惩敌东谈主尔后怕虎，卜问得恶兆，因为九四阳爻而居阴位，像东谈主处于不利的地位。
北宋易学邵雍解
凶：得此爻者，时运欠安，或有争诉。仕进的不宜卓越，有阻力，须守正。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：守正为宜，耍诈必凶。
财气：贪财必败，见好就收。
宅：耗失过多；婚配不正。
体魄：疥疮或呕，王人危。
九四变卦
火地晋卦九四爻动变得周易23卦：平地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴不才，阳在上，阴盛而阳孤；山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻庸东谈主得宠，正人疲倦，处事毁坏。
九四爻的玄学含义
晋卦四爻，爻辞：九四：晋如鼫鼠，贞厉。爻辞释义
鼫鼠：鼫鼠亦然梧鼠，《说文》称之为“鼫鼠”，因为它“能飞不行过屋，能缘不行穷木，能游不行渡谷，能穴不行掩身，能走不行先东谈主。”这种“五技而穷”的情况，用以态状贪而所成。
本爻辞的兴味是：想晋升，却像鼦鼠那样中，既贪焚又莫得技之长，这么即使能够严守我方的天职，也不了疾苦。
九四爻属于阴爻居刚位，不得位。底下还有三个阴爻在靠拢，处可进，堕入贫瘠之中。《象》中这么分析谈：“鼦鼠贞厉”，位失当也。这里指出，之是以“像鼫鼠那样，即使能够严守我方的天职，也不了疾苦”，是因为它方位的位置不合。
占得此爻者，你目前的处境有些不妙，路可走。你老是提着什么，就像是只老鼠那样探头缩脑。此时，如若想要有所设立，就不要像鼫鼠那样贪多却事成，可以把项妙技学精，使之成为我方的长，这么才对我方的发展有益。
占得此爻者，你可能得到了晋升或发展，但是由于法不合法，效果事情很严重，必须要经由虚浮的雕饰，智力除危机。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
象曰鼠贞厉，位失当也。
经文兴味是：像鼫鼠样晋升，守正谈也会有危机。
象辞兴味是：鼫鼠守正谈也会有危机，是因为所处的位置失当六五被众阴所包围，又身陷上互卦坎中，而况又是下互卦的上爻，而况刚爻居于偶位为不得位，是以九四是处于险境中却不行自拔。爻辞中以“鼫鼠”来譬如九四爻，说他是会飞却飞不了多远,会攀援却爬不到树上去，会拍浮却游不到河的对岸，只可在小水坑里游来游去；会洞然而却不出个可以驻足的洞穴，几条腿紧贫苦，却跑了半天还莫得东谈主步的距离远。这种样样都懂但莫得长的东谈主士，社会上相比多数，而其生的荣幸也就因此而像“鼫鼠”样了，这种东谈主即使守正谈，也不会脱逃危机的。
火地晋卦六五爻变卦详解六五爻辞
六五。悔一火，失得勿恤，往吉，不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
口语文施展
六五：所懊悔，吃了败仗，不要无聊。只消再接再厉，终必转败为胜。所不利。
《象辞》说：受到挫失，不要无聊，前赴后继，定有喜庆来临。
北宋易学邵雍解
吉：得此爻者，好运到来，营谋赚钱。仕进的有提高之喜。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：灾去福来，意得之。
财气：前有小失，今可大得。
宅：屋运转好；婚配吉祥。
体魄：已大碍。
六五变卦
火地晋卦 六五爻动变得周易12卦：六合否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相背，系阳气飞腾，阴气下跌，六合不交，万物欠亨。它们互相为“综卦”，标明泰而否，否泰来，互为因果。
九五爻的玄学含义
晋卦五爻，爻辞：六五：悔一火，失得勿恤；往吉，不利。爻辞释义
失：指丢失，失去。恤：指忧虑，费神。
本爻辞的兴味是：懊悔褪色。毋庸费神失与得，赶赴吉祥，切都会变得很凯旋。
从卦象上看，六五属于阴爻居刚位，处于君位之上，但是其高下王人为阳爻，六五我方天赋柔弱，但是能谦和对待阳刚之臣，能守中不至极，能将阁下的各派力量进行有的调控，是以场合对其很有益。
《象》中这么施展本爻：“失得勿恤”，往有庆也。这里指出：“用不着磋议得失”，只消陆续起劲奋斗，就势必会有吉祥福庆的。
占得本爻者，只消你走得正，行得端，就须担忧时的得失，懊悔的事、凶险祥的事以及不自在，都莫得了。前赴后继，莫得凶险祥的，你将得到你所但愿的效果。
六五：悔一火，失得勿恤，往吉不利。
象曰：失得勿恤，注有庆也。
经文兴味是：莫得忧悔，不要费神得与失，赶赴吉祥莫得任何不利。象辞兴味是：不计较得与失，赶赴才会有喜庆之事。
俗语说“舍得舍得”，莫得失那处有得？这就好比以珠弹雀，会因失匹马而得到了成群的马。如果塞翁把我方的马拴得很牢，那么这匹怎么会给他带回首成群的马呢？东谈主生经常是得失并存的。
五身处尊位，有高下阳爻相拥相辅，是以论前进照旧后退，论是得与失，他都会领有值得喜庆的事。
火地晋卦上九爻变卦详解上九爻辞
上九。晋其角，维用伐邑，厉吉咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，谈未光也。
口语文施展
上九：膺惩敌东谈主，必须较量敌我双的力量，可以磋议膺惩敌东谈主的城邑。但其结局难料：大要危机，大要吉祥，大要莫得不自在，大要正践恶兆。
《象辞》说：磋议到膺惩敌东谈主的城邑，这阐述谈未能世俗奉行，以至属邑叛乱。
北宋易学邵雍解
平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有争诉之忧。仕进的有食邑之荣。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：好运将终，有事故。
财气：同行纷争，幸可咎。
宅：邻里不安；始争终和。
体魄：珍贵头部；罢讼为吉。
上九变卦
火地晋 卦上九爻动变得周易16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示春暖花开。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
上九爻的玄学含义
晋卦六爻，爻辞：上九：晋其角，维用伐邑，厉右，咎；贞吝。爻辞释义
维：是口吻词。邑：是属邑、附庸的小国。
本爻辞的兴味是：晋升或发展依然达到了极点，就像到达兽角上样了。这时可以征伐属国，这么作念有危机，但是莫得不自在。如果固守不变就会碰到费事
从卦象上看，上九爻属于阳爻居于柔位，失位。上九位于全卦的终位，喻指依然晋升或发展到了端，依然前去路。这时可以来镇定里面，如果不遴荐行径，则会有贫瘠。
《象》中这么施展本爻：“维用伐邑”，谈未光也。这里指出：“征伐属国”，阐述前进茂盛依然达到了极点，再也难以发展光大了。
占得此爻者，阐述你的进步或发展依然到极点了，这时再往前冲也没异常旨了，你需要修正和更正我方的政策，查找下里面的问题。如果发现问题，就要全力地遗弃它，这么作念天然会引来歪曲与危机，但如若不有所行径，将会费事。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉咎，贞吝。象曰：维用伐邑，谈未光也。
经文兴味是：晋升到了极点，唯一用征讨小国来建设功勋，危机中会有吉祥，莫得不自在，守正谈会碰到贫瘠。
象辞兴味是：只可用征讨小国来建设功勋，是阐述上九的晋升之谈还不行光大。
晋升到了点，反而失去了权利。古代晋升与目前有所不同。目前般来说是越升越大萍乡预应力钢绞线价格，越来越有权利。然而古代升到上头便成了太上皇，是以名誉上是要紧的东谈主物，连皇上都怕三分，然而内容上却莫得了实权。这位上九是个追求功名的东谈主，是以他要想陆续提我方的荣誉,只可去征讨些小国了。由于上九处于唉声慨叹,很快便会被众阴排挤掉，是以味信守正谈就会有忧吝的事发生。
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